幻想神域源神背后的故事 希瓦- 灭亡舞者

　　于是两位大神把湿婆奉为最伟大最值得崇敬的神。

　　因此，湿婆派信徒把湿婆奉为宇宙最高的神，而毗湿奴与梵天两位大神都在他之下。

　　印度史诗《罗摩衍那》中有一段「恆河的起源」，这故事说印度教大神湿婆和乌玛交媾，

　　一次就达百年之久从不间断，众神对湿婆的生殖能力感到惊慌，就央求湿婆把祂的精液倾泻

　　到恆河之中，这就是恆河之水从天而来的塬因。 (( 这裡所指的乌玛应是湿婆之妻雪山神女

　　坦达瓦之舞

　　湿婆同时还是舞蹈之神，在欢乐和悲伤时喜欢跳舞，创造刚柔两种舞蹈，被誉为舞王。

　　舞蹈象徵着湿婆的荣耀和宇宙的永恆运动，运动是为了使宇宙不朽。

　　但是在一个时代结束时，祂通过跳坦达瓦之舞完成世界的毁灭并使之合併到世界精神之中。

　　舞蹈姿态的湿婆被称为Nataraja，是流传至今的古印度湿婆像中最多的一种

　　第一任妻子萨蒂

　　萨蒂是梵天之子达剎的女儿，萨蒂与湿婆的生活本来是安稳无忧的，

　　后来萨蒂的父亲达剎举行了一场盛大的筵席，差不多整个宇宙的神祇都被邀请过来，

　　但唯独不邀请湿婆，萨蒂对此很不满，她到场与其父亲理论，可是招来众神对湿婆的侮辱。

　　萨蒂感到伤心欲绝，她十分自责，认为是自己令湿婆蒙羞，便投入火堆中**，

　　湿婆得知自己的妻子为了他而自杀，心如刀割，伤痛欲绝的湿婆于是杀死其丈人达剎，

　　将之斩首，并纵火焚烧天界，于火中起舞，打算毁灭世界。维护之神毗湿奴为了保护世界，

　　于是施展法术与湿婆斗法，并将萨蒂的遗体切割成五十块，散落于叁界之中，

　　此时梵天亦出面讲和，湿婆觉得心灰意冷，决定入喜玛拉雅山中隐居，与世隔绝。

　　苦行之神与转世的雪山神女

　　←雪山神女

　　时过万年，萨蒂转世成雪山神女，由于上世因缘，所以今世的雪山神女依然深爱着湿婆，

　　可是湿婆却已成为一个无慾无求的苦行者，对于她的爱无动于衷。

　　雪山神女在无计可施之下只好向爱神伽摩求救。

　　一天，深爱湿婆的她依旧到喜玛拉雅山上礼敬他，这时爱神伽摩手持甘蔗、蜜蜂蝴蝶做的弓，

　　搭上用鲜花做簇的箭枝向湿婆的心臟射出，中箭的湿婆对面前的雪山神女顿时起爱慕之感，

　　正当成功之时，湿婆发现是爱神伽摩在搞事，想令他摆脱苦行，重堕爱慾之中，便大发雷霆。

　　额头上第叁隻眼睛突然张开，发出可以毁灭宇宙一切的神火，把爱神伽摩烧成灰烬，

　　可是爱神伽摩却未因此而死亡，只是他以后都要做一个无形无貌的神祇，

　　而雪山神女付出无数的努力，终于让因失去前妻萨蒂而心灰意冷的湿婆回心转意与她再婚，

　　过了百年之久，雪山神女在这漫长的期间内替湿婆生下了二个儿子。

　　长生不老的灵药与青颈由来

　　注 : (1)婆苏吉拥有长大的躯体，是一条巨型的蛇神。

　　(2)据说乳海之中蕴藏着能够使饮用者长生不老的灵药苏摩。

　　(( 无辜的大蛇

　　在印度神话中，神祇的寿命虽比凡人长久，但终究也有生老病死。

　　众神一直被这个问题困扰，后来更与阿修罗有激烈的争执，梵天为了调停这场争执，

　　就与阿修罗和诸神一起相议，决定比试搅拌大海，令大海出现灵药苏摩，

　　湿婆为首的众神与魔族阿修罗们，以婆苏吉的身躯为绞绳，

　　一端由阿修罗站在岸边执持，另一端由众神站在对岸执持，蛇身中间则盘缠着曼陀罗山，

　　以山为搅棒对乳海作出激烈的搅拌动作，以求取得海底的苏摩。期间婆苏吉受不住剧痛，

　　吐出剧毒，毒随着乳海的波浪流于众生，幸得湿婆将毒液喝光，但祂的咽喉也因此而被灼伤，

　　头颈也因此化成青黑色，而最终众神成功得到苏摩，长生不老。

　　与毗湿奴斗法

　　注 : 叁界为世间的叁个层次：欲界、色界、无色界。

　　传说，一次众神聚会中梵天与湿婆辩驳，究竟谁的法力高强，湿婆暴怒，

　　于是拔剑砍断了梵天的第五个头颅(故现在梵天只有四面，俗称四面佛)。

　　众神对湿婆暴戾之举感到不满大骂其为「杀梵之贼」，尤其是负责保护叁界的毗湿奴神。

　　毗湿奴抛起法螺、金刚杵、莲花叁样法器，法螺大鸣降低了湿婆神的听力，

　　莲花两片花瓣落在湿婆神的眼睛上，遮掩其视力，湿婆神于是张开额头的眼睛，

　　并自眼中燃烧火燄，金刚杵又落下直逼湿婆神的第叁隻眼。

　　湿婆知道自己落败，于是回到喜玛拉雅山隐居修行，苦练自己的额上之眼。

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